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自然(自然哲学)

自然,道家术语。[1-2]  东汉至六朝的佛教深受道教自然影响。至南北朝时期左右本土化佛教逐渐完成,由佛教所挑起的关于自然、因缘的争论。《楞严经》:“非因缘生,非自然性”,《道德真经广圣义》:“以无为体,以无为用,自然为体,因缘为用。此皆无也。”[3-5]  与道家/教重视自然原则不同, 早期佛教认为世界万法都是因缘而成, 均无其独立自性, 因而是不真实的。这种通过分析主义的思维途径来论证事物虚幻不实的作法为其后大乘佛教所继承。大乘佛教进一步提出缘起论以对世界做性空的价值判断。这种通过层层分析达至的空相对中国传统重视阴阳和合的思想传统, 实在缺乏强制性。道理很简单, 因为中国人根本就不认为阴阳和合的事物不真实, 反而认为事物只有通过阴阳和合才能达至更高的善与美。这应当与中国古代重视综合性、 整体性思维方式密切相关。像刘宋高僧慧琳在 《白黑论》 中就对佛教的缘起性空理论予以驳斥:今析毫空树, 无伤垂荫之茂;离材虚空, 不损轮奂之美。明无常增其渴荫之情, 陈苦伪笃其竞辰之虑。 (《宋书》 卷九七 《天竺迦毗黎传》 )贝锦以繁采发挥, 和羹以盐梅致旨, 齐侯追爽鸠之乐, 燕王无延年之术。恐和合之辨, 危脆之教, 正足恋其嗜欲之私, 无以倾其爱竞之惑也。 (《宋书》 卷九七 《天竺迦毗黎传》 )这显然是用中土的和合论来对抗佛教的缘起论。[6] 

又回故乡

又回故乡 总勾起乡情的画面 这是第三次在暑假间回故乡。离开时,又是珠湿眼帘,送行的云朵在眼前变的模糊,蓝透了的天,也蒙了层雾气。丝丝凉风,提示着我要无奈的回到京城的暑笼中了。 车,在离开阿荣旗界时,我长叹了口气,跟自己说,真的是再见了,要回家了。唉,心安心往之地,却不是身归之处,终究还是不能由心把家安顿在心灵愿意驻扎的地方。 想那年轻

巨屏追剧新选择!腾讯、京东、神画联合发布2999元投影新品Q+

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七夕

七夕 图片发自简书App 文/拂晓晚风 七夕,自然 风如春风是暖的 那是恋人相思的传递 如痴如醉吹拂脸庞 雨如夏雨是软的 那是恋人心印的柔软 昔日伤痛化为乌有 云如彩虹是彩的 那是牛郎织女的鹊桥 千年等一回的爱恋 七夕,相约 星星来赶集 月亮来添彩 照亮路,引相约 图片发自简书App 手拉手,吻香发 虽无言也懂思念 浪漫神话留人间 七夕,永恒 如红玫瑰花般火热 如潘多拉

种子原理

种子原理 命运的刀轮总有一天会回向自己,如同铸剑的铁匠最后杀了自己。欲望的刀轮迟早将回转到自己的头上。 智慧的人应该观察到种子的法则:种子是颠倒播种的,给大地播下的任何一粒种子,果实都会加倍的回馈自己,无论善恶。 明白了种子原理,人们自然就恢复了良知。不造恶不仅仅是道德的底线,而是真正的智慧抉择,是对自己真正的保护;而保护自己唯一的方

PS教你制作圆珠笔转手绘素描教程

充度,到合适即可,这个合适是自己看着满意,舒服就好 随后给图层加蒙板,讲人物头发以及无关全部涂抹出来,细节化 其他位置看心情 第五步,新建一个图层,填

偶失眠啦(痴人说梦)

偶失眠啦(痴人说梦) 失眠原因:不详!(翻了一晚上QQ空间记录) 失眠感受:多愁伤感,心思泛滥。 失眠想法:有想写下心语的冲动。 失眠做法:循环收听纯音乐笛子演奏《西海情歌》,打开简书,开始码字。 失眠对策:顺其自然 爱睡不睡! 失眠看法:很好!至少是今夜!因为心情没有那么糟。 开始正文: 能被我选中的人或事,那就是根深蒂固的坚决! 我喜欢做的事

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树叶拓印画 秋去冬来,我们小朋友都穿上了厚厚的棉衣,连树儿也换上了冬装。 俗话说:十层单不如一层棉,貂皮大衣身上套,不如跑跑蹦蹦跳跳。 我带着孩子们去我们幼儿园的后院散散步,呼吸新鲜空气,跑跑蹦蹦跳跳,暖暖和和,不怕冷,健康又快乐。 路过我们星星班的自然角时,孩子好奇的围观:小蒜苗、生姜苗、小青菜、多肉植物、仙人掌、蝴蝶兰等。 孩子们对大自

抬头望,天上云端

抬头望,天上云端 抬头望天 不见云端少年 伸手指鸿雁 冷眼看红尘 无奈 高处不胜寒本是自然 再高也逃不出人间 抬头望天 给云端寄去一张笑脸 低头遮帽 睡在乡间的麦田 等到清风朗月 我也用不着慌张